شخصيه صنعت تاريخا

عباس محمود العقاد



نشأته


ولد عباس محمود العقاد في 28 حزيران 1889م، في مدينة أسوان بصعيد مصر، وكان أبوه يعمل موظفاً بسيطاً في إدارة المحفوظات، ولكنه استطاع مع ذلك أن يدبِّر شؤون أسرته لما عُرف به من التدبير والنظام.نشأ الطفل عباس وعقله أكبر من سنه، فعندما لمس حنان أبويه وعطفهما عليه قدّر لهما هذا الشعور وظل طوال عمره يكنّ لهما أعمق الحبّ.

وبادر أبوه - وعباس بعد طفل صغير- فتعهده حتى تعلم مبادئ القراءة والكتابة فراح يتصفح ما يقع تحت يديه من الصحف والمجلات ويستفيد منها. ثم لحق بإحدى المدارس الابتدائية وتعلّم فيها اللغة العربية والحساب ومشاهد الطبيعة وأجاد الإملاء، وحصل على شهادتها سنة 1903 .

وحدث أن زار المدرسة الإمام الشيخ محمد عبده وعرض عليه مدرس اللغة العربية الشيخ فخر الدين كراسة التلميذ عباس العقاد، فتصفحها باسماً وناقش العقاد في موضوعاتها ثم التفت إلى المدرِّس وقال: " ما أجدر هـذا الفتى أن يكون كاتباً بعد! ".

وألمّ عباس بقدر غير قليل من مبادئ اللغة الإنجليزية حتى نال الشهادة الابتدائية بتفوق وأتاح له ذلك قراءة الأدب الإنجليزي مباشرة. وقال حينئذ عن نفسه: " عرفت قبل أن أبلغ العاشرة أني أجيد الكتابة وأرغب فيها، ولم ينقطع عني هذا الشعور بعد ذلك إلى أن عملت بها واتخذتها عملاً دائماً مدى الحياة ".

وبعد أن أتم عباس تعليمه الابتدائي عمل في وظيفة كتابية لم يلبث أن تركها، وتكررت زياراته للقاهرة وقويت صلته بالأدب والفن فيها ولم تستطع الوظيفة أن تشغله عنهما البتة وأصبحت علاقته بالصحف- على حد قوله- علاقة الكتابة من منازلهم. ولكنه أحس- بعد فترة- أن الوظيفة أضيق من أن تتسع لطاقاته فتركها وتفرغ لعمله في الصحافة، وأقبل على تثقيف نفسه بنفسه ثقافة واسعة.



تطورات حياته :

أسس بالتعاون مع إبراهيم المازني وعبد الرحمن شكري "مدرسة الديوان"، وكانت هذه المدرسة من أنصار التجديد في الشعر والخروج به عن القالب التقليدي العتيق. عمل العقاد بمصنع للحرير في مدينة دمياط، وعمل بالسكك الحديدية لأنه لم ينل من التعليم حظا وافرا حيث حصل على الشهادة الإبتدائية فقط، لكنه في الوقت نفسه كان مولعا بالقراءة في مختلف المجالات، وقد أنفق معظم نقوده على شراء الكتب، والتحق بعمل كتابي بمحافظة قنا، ثم نقل إلى محافظة الشرقية مل العقاد العمل الروتيني، فعمل بمصلحة البرق، ولكنه لم يعمر فيها كسابقتها، فاتجه إلى العمل بالصحافة مستعينا بثقافته وسعة إطلاعه، فاشترك مع محمد فريد وجدي في إصدار صحيفة الدستور، وكان إصدار هذه الصحيفة فرصة لكي يتعرف العقاد بسعد زغلول ويؤمن بمبادئه. وتوقفت الصحيفة بعد فترة، وهو ماجعل العقاد يبحث عن عمل يقتات منه، فاضطر إلى إعطاء بعض الدروس ليحصل على قوت يومه لم يتوقف إنتاجه الأدبي أبدا، رغم ما مر به من ظروف قاسية؛ حيث كان يكتب المقالات ويرسلها إلى مجلة فصول، كما كان يترجم لها بعض الموضوعات. منحه الرئيس المصري جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية في الآداب غير أنه رفض تسلمها، كما رفض الدكتوراة الفخرية من جامعة القاهرة. اشتهر بمعاركه الفكرية مع الدكتور زكي مبارك والأديب الفذ مصطفى صادق الرافعي والدكتور العراقي مصطفى جواد والدكتورة عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ)، وكان الأستاذ سيد قطب يقف في صف العقاد وفي سنة 1905 عمل بالقسم المالي بمدينة قنا، وبدأ العقاد إنتاجه الشعري مبكراً قبل الحرب العالمية الأولى سنة 1914. وفي سنة 1906 عمل بمصلحة البرق، ثم ترك عمله بها واشترك سنة 1907 مع المؤرخ محمد فريد وجدي في تحرير " مجلة البيان"، ثم في " مجلة عكاظ " في الفترة بين سنة 1912 حتى سنة 1914، وفي سنة 1916 اشترك مع صديقه إبراهيم عبد القادر المازني بالتدريس في المدرسة الإعدادية الثانوية بميدان الظاهر. وظهرت الطبعة الأولى من ديوانه سنة 1916، ونشرت أشعاره في شتى الصحف والمجلات. وتوالى صدور دواوين شعره: وحي الأربعين- هدية الكروان- عابر سبيل، وقد اتخذ فيها من البيئة المصرية ومشاهد الحياة اليومية مصادر إلهام. وخاض هو والمازني معارك شديدة ضد أنصار القديم في كتابهما " الديوان " هاجما فيه شوقي هجوماً شديداً. وفى إنتاجه النثري كتب: الفصول- مطالعات في الكتب والحياة- مراجعات في الأدب والفنون.



تقدير العقاد:


تُرجمت بعض كتبه إلى اللغات الأخرى، فتُرجم كتابه المعروف "الله" إلى الفارسية، ونُقلت عبقرية محمد وعبقرية الإمام علي، وأبو الشهداء إلى الفارسية، والأردية، والملاوية، كما تُرجمت بعض كتبه إلى الألمانية والفرنسية والروسية. وأطلقت كلية اللغة العربية بالأزهر اسمه على إحدى قاعات محاضراتهاوسمي بأسمه أحد أشهر شوارع القاهرة وهو شارع عباس العقاد الذي يقع في مدينة نصر






شعره :

* وحى الاربعين .
* هدية الكروان .
* عابر سبيل .
* يقظة الصباح .
* وهج الظهيرة
* أشباح الأصيل .
* أشجان الليل .
* أعاصير مغرب .
* بعد الأعاصير .
* عرائس و شياطين .





مؤلفاته:


* الله جل جلاله - كتاب في نشأة العقيدة الإلهية .
* إبراهيم أبو الانبياء .
* عبقرية المسيح في التاريخ وكشوف العصر الحديث .
* عبقرية محمد .
* داعى السماء بلال بن رباح مؤذن الرسول .
* عبقرية الصديق .
* عبقرية خالد .
* عبقرية عمر .
* عثمان بن عفان ذو النورين .
* شاعر الغزل عمر بن أبى ربيعة .
* أبو نواس الحسن بن هانئ .
* ابن الرومي: حياته من شعره .
* رجعة أبى العلاء .
* الرحالة كاف : عبد الرحمن الكواكبي .
* محمد عبده .
* شعراء مصر و بيئاتهم في الجيل الماضي .
* رجال عرفتهم .
* سعد زغلول زعيم الثورة .
* مع عاهل الجزيرة العربية .
* سارة .
* أنا .
* الصديقة بنت الصديق .
* الحسين أبو الشهداء .
* عمرو بن العاص .
* معاوية بن أبي سفيان في الميزان .
* فاطمة الزهراء والفاطميون .
* حقائق الإسلام وأباطيل خصومه .
* الفلسفة القرآنية .
* التفكير فريضة إسلامية .
* مطلع النور أو طوالع البعثة المحمدية .
* الديمقراطية في الإسلام .
* الإنسان في القرآن الكريم .
* الإسلام في القرن العشرين .
* مايقال عن الإسلام .
* أفيون الشعوب .
* هذه الشجرة .
* جحا الضاحك المضحك .
* غراميات العقاد .
* روح عظيم المهاتما غاندي .
* حياة قلم .
* طوالع البعثة المحمدية .
* خلاصة اليومية .
* مذهب ذوي العاهات .
* لا شيوعية ولا استعمار .
* الصهيونية وقضية فلسطين .
* الشطرنج .
* الشذور .
* بين الكتب والناس .
* يسألونك .
* قيم ومعايير .
* فلسفة الغزالي .
* ابن رشد .
* عقائد المفكرين في القرن العشرين .
* حياة قلم .
* ما كان وما سيكون .
* شاعر أندلسي وجائزة عالمية .
* مطالعات في الكتب والحياة .
* روح عظيم أو المهاتما غاندي .
* آراء في الآداب والفنون .
* عبقرية الإمام علي .





وفاته :

توفي العقاد في 26 شوال 1383 هـ - 12 مارس 1964